Tinjauan Hukum Islam Terhadap Praktik Ngelangkahi Turang dalam Adat Perkawinan Kluet Tengah

Perkawinan adalah bersatunya dua pribadi antara laki-laki dan perempuan dalam ikatan yang sah, dan perkawinan juga suatu ikatan yang menyatukan dua keluarga besar yang mungkin berbeda suku, kultur dan budaya. Perkawinan dianggap sah apabila telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan yang di atur dalam hukum Islam. Adapun defenisi dari kata ngelangkahi turang ialah perkawinan seorang adik yang mendahului saudara tertua atau kakak. Dalam praktik adat perkawinan ngelangkahi turang di Kluet Tengah jika seorang adik ingin menikah, namun seorang adik memiliki turang, maka seorang adik tidak diperbolehkan menikah ngelangkahi turang. Jika seorang adik melanggar adat tersebut maka calon mempelai laki-laki wajib membayar denda kepada turang calon istri sebesar 2 mayam emas dan barang, yaitu barang hantaran. Oleh karena itu, penulis ingin mengetahui praktik ngelangkahi turang dalam adat perkawinan Kluet Tengah dan bagaimana pandangan hukum Islam terhadap adat ngelangkahi turang dalam adat perkawinan Kluet Tengah. Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode deskriptif analisis, yaitu metode dengan menggambarkan objek dan dianalisa dari data-data yang diperoleh dilapangan yaitu data yang diperoleh pada masyarakat Kluet tengah kemudian teknik penelitian dalam skripsi ini ialah penelitian lapangan dan kepustakaan. Dari hasil penelitian, bahwa praktik adat perkawinan ngelangkahi turang dalam hukum Islam tidak ada dalil secara spesifik yang menjelaskan, hal ini hanya tradisi adat Kluet Tengah. Jadi tidak ada keharaman bagi seorang adik menikah ngelangkahi turang, dan hukum Islam juga tidak menetapkan keharusan membayar denda ngelangkahi. Meskipun demikian praktik adat perkawinan ngelangkahi turang ini harus dilestarikan, karena memiliki tujuan yang baik. seperti saling menghormati dan menghargai antara sesama saudara kandung, dan menjaga perasaan turang agar tidak merasa bahwa dirinya tidak laku. Namun perlu adanya penyaringan dan penyesuaian dengan fiqh agar tidak bertentangan, karena menghalangi seseorang untuk menikah tidak dibenarkan, dalam fiqh itu dapat diharamkan, karena dapat menimbulkan kemudharatan, sehingga terjerumus kepada perbuatan zina yang dimurkai Allah SWT. Dan hal-hal yang mendatangkan kesulitan terhadap calon pengantin juga harus ditinggalkan.