Hukum Salat Jumat Bertepatan Pada Hari Raya (Studi Komparatif Antara Mazhab Syafii Dan Mazhab Hambali)

Para ulama mazhab sependapat bahwa salat jum’at adalah kewajiban bagi setiap laki-laki yang sudah baliqh. Namun, ketika salat jum’at jatuh bertepatan pada hari raya maka terjadilah perbedaan pendapat antara mazhab Syafii dan mazhab Hambali. Penelitian ini bertujuan untuk mencari jawaban dari perbedaan tersebut yaitu hukum salat jum’at bertepatan pada hari raya. Sekaligus pendapat atau kecenderungan mana yang lebih relevan/baik dilaksanakan. Untuk menjawab permasalahan tersebut penulis mengunakan data primer dan data sekuder. Penulis juga mengunakan pendekatan Deskripsi komparatif dalam menganalisa data tersebut. Sedangkan untuk mengumpulkan data digunakan penelitian kepustakaan (library research). Dari hasil kajian, mazhab Syafii berpendapat bahwa salat jum’at tidak gugur kewajibannya terhadap penduduk sebuah kota atau desa, tetapi berpendapat bahwa mereka tetap wajib melaksanakan salat jum’at. Keringanan untuk meninggalkan salat jum’at setelah salat hari raya hanyalah bagi mereka yang tinggal jauh di pedalaman. Sedangkan mazhab Hambali berpendapat orang yang telah melaksanakan salat hari Raya, maka gugurlah kepada mereka kewajiban untuk melaksanakan salat Jum’at tetapi mereka wajib melaksanakan salat zhuhur. Perbedaan ini disebabkan oleh dalil yang berpegang, dimana mazhab Syafii berpegang kepada keumuman nash Al-Qur’an yang mewajibkan shalat Jum’at (QS Al-Jumu’ah ayat 9) dan Di samping itu beliau juga menukilkan riwayat Utsman bin Affan. Namun mazhab Hambali berdalil dengan hadis Zaid bin Arqam.