Penafsiran Al-Qur-an tidak bisa dilepaskan dari metodelogi, karena metode penafsiran adalah suatu perangkat dan tata kerja yang digunakan dalam proses penafsiran Al-Qur’an. Perangkat kerja ini, secara teoritik menyangkut dua aspek penting yaitu:pertama, aspekteks dengan problem semiotik dan semantiknya. Kedua,aspek konteks didalam teks yang mempresentasikan ruang-ruang sosial dan budaya yang beragam di mana teks itu muncul. Berdasarkan hasil penelitian dapat diketahui bahwaIbnu Katsir dalam menafsirkan Al-Quran pada ayat-ayat hukummenggunakan metode bi al-ma’tsurdan ia memang sangat banyak mendasari penjelasannya atas riwayat-riwayat dan atsar-atsar dari shahabat Nabi. Tetapi ia tidak secara mutlak terlepas dari pola penalaran dan logika. Hal ini memperlihatkan kekurang konsistensinya dalam menafsirkan potongan QS. al-Isra’: 78 mengenai waktu shalat ashar dan isya’.Dengan demikian ia tidak sepenuhnya menggunakan penafsiran bi al-ma’tsur, hanya saja bi al-ma’tsurnya lebih dominan.