Terdapat perbedaan redaksi di kalangan ulama dalam menyebutkan hukum memelihara hewan yang diperitahkan dibunuh. Ibnu Qudamah secara umum menjastifikasi hewan yang telah diperintahkan dibunuh haram untuk dipeliahara sementara Zarkasyi memberikan pendapat yang lebih spesifik yakni dengan menyebutkan keharaman memelihara hewan hewan yang diperintahkan dibunuh karena tidak adanya kebutuhan yang mengharuskan memelihara hewan tersebut. Pertanyaan dalam tulisan ini adalah bagaimana pendapat Ibnu Qudamah dan Zarkasyi tentang hukum memelihara hewan yang diperintahkan untuk dibunuh dan Bagaimana dampak pemeliharaan hewan yang diperintahkan dibunuh terhadap keseimbangan ekosistem. Dalam penelitian ini, penulis menggunakan metode studi pustaka dengan mengkaji literasi terkait. Ibnu Qudamah berpendapat bahwa hewan yang diperintahkan dibunuh haram dipelihara. Apabila berpegang pada pendapat beliau, maka tidak ada alasan bagi seorang muslim untuk memelihara beberapa jenis hewan yang diperintahkan untuk dibunuh. Zarkasyi berpendapat bahwa keharaman memelihara beberapa jenis yang diperintahkan dibunuh karena tidak adanya kebutuhan yang mengharuskan memelihara hewan tersebut. Maka apabila berpegang pada pendapat ini terdapat potensi bagi seorang untuk dapat memelihara hewan yang diperintahkan dibunuh yakni jika ada kebutuhan. Dari paparan diatas dapat disimpulkan bahwa keduanya sepakat mengenai keharaman memelihara hewan yang diperintahkan dibunuh, namun, zarkasyi lebih spesifik dalam hal ini dengan menyebutkan keharaman memelihara hewan yang diperintahkan dibunuh kecuali karena hajat.