Jumlah Pengakuan Sebagai Alat Bukti dalam Tindak Pidana Zina (Perbandingan Validitas Hadis Menurut Mazhab Hanafi dan Syafi’i)

Pengakuan (Iqrār) merupakan salah satu alat bukti terkuat dalam pembuktian tindak pidana zina, tetapi ulama berbeda pendapat tentang jumlah pengakuan yang diperlukan untuk menjatuhkan hukuman ḥadd. Mazhab Hanafi mensyaratkan empat kali pengakuan dalam empat majelis yang berbeda, sedangkan Mazhab Syafi’i berpendapat bahwa satu kali pengakuan yang sah telah cukup untuk menetapkan hukuman ḥadd zina. Penelitian ini mengkaji tentang bagaimana keḥujjahan hadis menurut Mazhab Hanafi dan Mazhab Syafi’i, bagaimana validitas hadis yang digunakan kedua Mazhab serta bagaimana pendapat kedua Mazhab tentang jumlah pengakuan sebagai bukti dalam tindak pidana Zina. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan normatif-yuridis dan perbandingan mazhab (comparative approach). Jenis penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (library research), dengan sumber data berupa kitab-kitab hadis, kitab fikih Mazhab Hanafi dan Syafi’i,serta literatur pendukung lainnya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa keḥujjahan hadis menurut kedua Mazhab berbeda dalam menyaring hadis āḥād. Mazhab Hanafi menerima khabar al-wāḥid dengan persyaratan ketat, sedangkan Mazhab Syafi’i menerimanya selama sanadnya bersambung dan perāwīnya terpercaya. Dari segi validitas, hadis Mā’iz bin Mālik dan hadis Unays yang menjadi dalil kedua mazhab berstatus ṣaḥīḥ, sehingga perbedaan pendapat tidak bersumber dari keabsahan hadis. Dalam soal jumlah pengakuan, Mazhab Hanafi mensyaratkan empat kali pengakuan dalam empat majelis berbeda. Sedangkan Mazhab Syafi’i memandang satu kali pengakuan sudah cukup. Perbedaan kedua mazhab bersumber dari cara memahami hadis Mā’iz (ikhtilāf al-fahm) dan cara berargumentasi dengan hadis Unays dan al-Ghāmidiyyah (ikhtilāf al-istidlāl).