Penafsiran Kata ‘Abdan dalam Tafsir Al-Mishbah

Al-Qur’an diturunkan kepada umat Islam sebagai petunjuk dan membawa manusia kepada kebahagiaan dunia dan akhirat. Salah satu upaya untuk mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat adalah menyembah Allah Swt. Kata yang beredaksi menyembah atau ‘abdandisebutkan sebanyak 6 kali dalam al-Qur’an. Secara lahiriah ‘abdan artinya hamba. Dalam al-Qur’an,terdapat beberapa ungkapan mengenai ‘abdan salah satunya surah al-Kahfi ayat 65.Para ulama tafsir berbeda pendapat dalam menafsirkan kata ‘abdan, salah satunya dalam Tafsir al-Mishbah karya M. Quraish Shihab. Untuk mendapatkan pemahaman yang lebih luas tentang ‘abdan perlu dilakukan kajian yaitu bagaimana penafsiran kata ‘abdanmenurut ulama tafsir dalam surah al-Kahfi ayat 65 dan bagaimana penafsiran M. Quraish Shihab terhadap kata ‘abdan dalam berbagai ayat al-Qur’an. Adapun metode penelitian yang digunakandalam penelitian ini yaitu maudhu’i (tematik),yaitu mengumpulkan ayat-ayat yang membicarakan suatu masalah/tema (maudhu’i) serta mengarah pada suatu pengertian dan satu tujuan, sekalipun ayat-ayat itu cara turunnya berbeda-beda. Jenis penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (library research). Para ulama tafsir mayoritas memberikan pendapat tentang kata ‘abdan dalam surah al-Kahfi ayat 65 dengan makna Nabi Khidir, akan tetapi M. Quraish Shihab dalam Tafsir al-Mishbah memberi makna yang berbeda tentang kata ‘abdan dalam surah al-Kahfi ayat 65 yaitu hamba mulia yang berarti hamba mulia yang taat, yang diberi anugerah rahmat, dan ilmu yang banyak tanpa upaya manusia. Pemaknaan hamba mulia dari kata ‘abdan oleh M. Quraish Shihab dilatarbelakangi oleh metode yang digunakan dalam menafsirkan.